في إقليم الخرج (ويضم السيح، اليمامة، السلمية، الهياثم، الدلم، الضبيعة، الحزم، ونعجان)، تستقر الأسرة ببلدة اليمامة منذ ما يسبق عام 1297هـ - 1880م، أواخر عهد الدولة السعودية الثانية إبان حكم الإمام عبدالله بن فيصل بن تركي (1247هـ - 1307هـ). يوثق تاريخنا العريق مستند عمره 150 عاماً وآثار بيوت طينية ظلت قائمة طويلاً، أبرزها منزل الجد الجامع إبراهيم بن راشد بن محمد الدليمي (1261هـ - 1328هـ) بسوق الجوهري الموثق بالصور والمرئيات. أما قبل هذه الحقبة، فتؤكد القرائن سكنهم في منطقة عارض اليمامة قبل انتقالهم إلى الخرج والله أعلم.
تُعد هذه الأسرة الكريمة من أعرق الأسر النجدية المتحضرة، حيث يتصل تاريخ استقرارها بجذورها القبلية الممتدة عبر العصور في قلب هضبة نجد، وتحديداً في منطقة عارض اليمامة (وهو النطاق الجغرافي لجبل طويق الشامخ من حدود القصيم شمالاً إلى وادي الدواسر جنوباً). ويشمل هذا الموطن التاريخي أقاليم متنوعة منها:
إقليم سدير: ويحتضن المجمعة، حوطة سدير، الروضة، حرمة، جلاجل، التويم، العطار، عودة سدير، وعشيرة سدير. إقليم المحمل: ويشمل ثادق عاصمة الإقليم، مع رغبة، البير، الصفرات، ورويضة السهول. إقليم الوشم: ويضم شقراء، أشيقر، مرات، ثرمداء، والقصب. إقليم الشعيب: ويحوي حريملاء، القرينة، وملهم. إقليم السر: ويشمل ساجر، والدوادمي، والفيضة. إقليم العارض: قلب نجد التاريخي ويضم الرياض، الدرعية، منفوحة، العيينة، ضرما والمزاحمية. إقليم العرض: ويشمل القويعية ورويضة العرض. إقليم الفرع: ويضم حوطة بني تميم، الحريق، والحلوة. إقليم الأفلاج: وعاص مته ليلى. بالإضافة إلى السليل ببلداتها مثل خيران وتمرة، ومنطقة تثليث التي تمثل التخوم الجنوبية لهضبة نجد شرق بيشة.
أما وادي الدواسر، فقد عُرف قديماً بأسماء عدة منها «وادي العقيق» و«عقيق اليمامة» و«عقيق تمرة»، ويضم حواضر عريقة كالخماسين واللدام، مشكلاً مع بقية الأقاليم نسيجاً متكاملاً للموطن النجدي الأصيل الذي تشكلت فيه هوية الأسرة عبر التاريخ.
موطن الأسرة
تشير الشواهد أن لقب الأسرة الكريمة الحالي (الدليمي) لقب ليس بالقديم جداً وهو لقب شخصي وليس لقب عشائري أو قبلي وتلقبت الأسرة به بتلقيب الجد راشد بن محمد الدليمي (تقريباً1241هـ/1824م-1311هـ/1894م) الفترة المقدرة لعمره هي [ أواخر عهد الَامَامُ تُرْكُي بْنُ عَبْدَ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ بن سُعُودٍ رحمه الله (1183هـ/1769م - 1250هـ/1834م) إمام ومؤسس الدولة السعودية الثانية والحاكم السادس لأسرة آل سعود] فهناك رواية غير متواترة من الجد إبراهيم بن حمد بن إبراهيم بن راشد بن محمد الدليمي العايذي نقلا عن أحد كبار أهل بلدة اليمامة مفادها أن اللقب كان الدُلْمي وأن أهل اليمامة حوروه الى الدِليمي ويعاضدها صورة الوثيقة الغير مملوكة المذكور فيها اسم الجد راشد بلقب الدُلْمي والمدونة عام 1299هـ - 1882م [ أواخر عهد الدولة السعودية الثانية فترة حكم الامام عبدالله بن فيصل بن تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود رحمه الله (1247هـ/1830م - 1307هـ/1889م) ، وفيها القوات البريطانية تسيطر على مصر]. وأيضا لقب أخيه إبراهيم بن محمد جد أقرب أسرة لأسرتنا في صلات النتائج الجينية والذي عاش في نفس الفترة يحمل لقب يختلف عن لقب الدليمي الذي حمله أخيه راشد بن محمد، ومن المعلوم أن اللقب هو اسم أو صفة تطلق على الشخص لتمييزه، قد تكون مرتبطة بصفة جسدية، أو مهنة، أو سلوك، أو مكانة اجتماعية، وقد ينتقل من جيل الى جيل وقد يتغير في جيل بتلقب جد فيه بلقب جديد فالمعول عليه للتمييز ما يلي هذا اللقب من مرجع قبلي. وعليه فأي لقب وارد جدا تكراره بين الأشخاص والأسر وهم من أصلاب رجال مختلفون وعلى أنساب ومراجع قبلية مختلفة وهو مشاهد وملموس لكثير من الألقاب والأسر لأدنى مطلع، وهو ما ثبت لدي من خلال مرويات كبار ومراجع و وثائق ونتائج السلالات والتحورات الجينية المعلنة التي تحصلت عليها لغالبية هذه الأسر أو الفصائل أو العشائر التي تتشابه معنا في هذا اللقب وتختلف عنا في الصُلب والنسب سواء منها في أقاليم الجزيرة العربية و مناطق المملكة العربية السعودية أو الدول الخليجية والعربية .
لقب الأسرة
نسب الأسرة
رحم الله خال الوالد/ ناصر بن عبدالله بن سعيد المعيلي البياهي القريشي السبيعي العامري رحمة واسعة وجزاه عنا خير الجزاء الذي نقل لنا أخبار الجد محمد ونسب الأسرة من الآباء والأجداد بكل أمانة واخلاص وقد تحقق لي صحة كلامة بنسبة عالية وأرجوا الله تعالى أن يحقق كمال صحتها في القريب العاجل والله مجيب الدعوات وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
يعود نسب الأسرة الكريمة الموروث رواية أبا عن جد والموثق مرجعها القبلي في وثيقة النسب الرسمية الصادرة عن عمدة ومعرف بلدة اليمامة بالخرج الشيخ محفوظ بن عبدالله المعيذر العايذي (رحمه الله) والمحررة يوم الثلاثاء 14-1-1403هـ الموافق 31-10-1982م والتحليل الجيني النسبي التي ظهرت جميع نتائج عيناتها مع تكتل نتائج أسر القبيلة على التحور الجيني المرموز له (BY145) وعلى السلالة العربية الكريمة (J1) والمعلنة في مشاريع ومشجرات النتائج الجينية ( مشروع التحور BY145 / مشروع FGC2 / مشروع العارض / مشروع السلالة J1 وغيرها) الى قبيلة عايذ النجدية العامرية ( من ذرية عامر بن صعصعة ) بن معاوية بن بكر الهوازنية ( من ذرية هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر العدنانية ( من ذرية نزار بن معد بن عدنان جد العدنانيين).وأما عدنان فيرجِع نسبه إلى النبي إسماعيل عليه السلام ابن النبي إبراهيم الخليل عليه السلام ، وهوازن يجتمع نسبها مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مضر بن نزار بن معد بن عدنان، وكانت ديارها تمتد في نجد والحجاز، وأما بنو عامر بن صعصعة على الرغم من تبعيتهم لهوازن، إلا أنهم يشكلون مجموعة قبلية كبيرة ومستقلة في بعض الأحيان وكانت ديارهم الأصلية في نجد وكان من أهم معاقل القبيلة في تلك الفترة الفلج (الأفلاج حالياً) وشرق الحجاز، وانتشرت فروعهم في مناطق مختلفة مثل إقليم البحرين والعراق وسلطنة عمان والمغرب العربي، بل ووصلوا إلى الأهواز ومصر،
وأما عايذ العامرية كانت مواطنهم القديمة وادي العقيق (وادي الدواسر حالياً)، والأفلاج ورنية وبيشة وتثليث ويبمبم وبرك ونعام، وأما في العصر المتأخر توزعت في ثلاثة مواطن رئيسة في عارض إقليم اليمامة فمن حرمة إلى جلاجل والتويم ووادي الفقي ديار بني سعيد(آل سعيد)، وملهم وبنبان وحجر ومنفوحة وصياح والبرّة والعويند وجو ديار بني يزيد(آل يزيد) والبخراء وحرمة - وهي حرمة أخرى غير التي تقدَّم ذكرها - وسيحة الدبيل والحلوة والهزيم والبريك و نعام والخرج ديار بني مزيد (آل مزيد).
وفي إقليم الخرج انتهت الى ثلاث امارات ففي بلدة الدلم امارة آل زامل وفي بلدة السلمية امارة
آل عفيصان وفي بلدة اليمامة امارة آل بجادي .
ومما يجدر أن ألفت الانتباه اليه أن عايذ في العرب كثير ومتكرر في قبائل مختلفة وأن كبار الأسرة كسائر كبار أسر عايذ بإقليم عارض اليمامة يُرجعون موروثاً عايذ الى قحطان وليس لعدنان، وفي كتب المؤرخين والنسابة القديمة يرجعونها الى عدنان وفي الأواسط ذكرت كقبيلة ولم يرجعونها وفي الحديثة اختلفوا منهم من يرجعها الى قحطان اكتساب اختلاط ومنهم من يرجعها الى عدنان صليبة وقد استقر رأي العلامة الشيخ حمد الجاسر رحمه الله على عدنانيتها بلا شك كما ذكر، وقد حسم علم الأنساب الجيني عدنانيتها حيث جاءت نتائج أسرها متكتلة مع نتائج المواريث القبلية العدنانية مستقلة وجاءت نتائج الأسر القحطانية متكتلة مع نتائج المواريث القبلية القحطانية مستقلة كما هو معلن في مشاريع ومشجرات النتائج الجينية.
والله أعلم،،،
